ESLAM VS. ETIQUETTE
+3
Reckless Poison
ko7et2000
amal
7 posters
Page 3 of 3
Page 3 of 3 • 
1, 2, 3
FOLLOWED ESLAM ETIQUETTE?
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by amal Fri Aug 03, 2007 5:55 pm
allahom sali w salim w barek 3la mo7amed ya rab
sala allah 3lih w salam
allahom ag3alna mn mn yashrab mn yadeh el sharefa sharbt maa2 mn 7aowdeheh el sharef la nazma2 ba3daha abadan isa
gazaki allah kol 5er ya ra3'oda
sala allah 3lih w salam
allahom ag3alna mn mn yashrab mn yadeh el sharefa sharbt maa2 mn 7aowdeheh el sharef la nazma2 ba3daha abadan isa
gazaki allah kol 5er ya ra3'oda
amal-
Number of posts : 173
Age : 36
Location : fe beti isa
Registration date : 2007-07-25 -
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by Reckless Poison Sat Aug 04, 2007 11:38 am
الرحمة
نقابل فى حياتنا اليومية اناس غلاظ القلوب نرى منهم افعال لاتنم ان لديهم قلب ونقول عليهم بكل تلقائية (ده راجل ماعندوش قلب ) وتعنى انه لاتوجد لديه رحمة بالاخرين وربما يكون الاخرون هم اولاده كأن يضرب الرجل ابنه ضربا مبرحا وقد يكون حيوان كأن يضرب الرجل احد الحيوانات بوحشية وقد يكون الطرف الاخر الناس بصفة عامة ولنا فى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اسوة حسنة .
عن أنس رضي الله عنه قال" خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا" - رواه الشيخان وأبو داود و الترمذي
عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله.
وفي رواية ما ضرب رسول الله شيئًا قط بيده ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله - رواه مالك والشيخان وأبو داود
وعندما قيل له ادع على المشركين قال صلى الله عليه وسلم "إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة" - رواه مسلم.
" قال عليه الصلاة والسلام : اللهم إنما أنا بشر ، فأيُّ المسلمين سببته أو لعنته ، فاجعلها له زكاة و أجراً " رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم في فضل الرحمة: (الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) رواه الترمذي وصححه الألباني .
وقال صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة الذين أخبر عنهم بقوله: ( أهل الجنة ثلاثة وذكر منهم ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ) رواه مسلم
وعن انس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم - رواه البخاري واللفظ له ومسلم.
كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه.
وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته وهو يصلي بالناس إذا قام حملها وإذا سجد وضعها وجاء الحسن والحسين وهما ابنا بنته وهو يخطب الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (لأنفال:28) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.
فمالنا اليوم لانرحم بعضنا البعض ولانعذر بعضنا البعض ، واصبحت قلوب البعض كالحجارة او اشد قسوة والعياذ بالله ، هذه دعوه للنظر فى مفهوم الرحمة لدينا مرة اخرى وتصويب ما نجده خاطئا وتوصيل ما نجده صحيحا للناس . نسأل الله ان يرحمنا يوم يبعث عباده وان يجعلنا رحماء فيما بيننا كما وصف صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فقال تعالى ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) 29 الفتح
عن أنس رضي الله عنه قال" خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا" - رواه الشيخان وأبو داود و الترمذي
عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله.
وفي رواية ما ضرب رسول الله شيئًا قط بيده ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله - رواه مالك والشيخان وأبو داود
وعندما قيل له ادع على المشركين قال صلى الله عليه وسلم "إني لم أبعث لعانًا، وإنما بعثت رحمة" - رواه مسلم.
" قال عليه الصلاة والسلام : اللهم إنما أنا بشر ، فأيُّ المسلمين سببته أو لعنته ، فاجعلها له زكاة و أجراً " رواه مسلم
وقال صلى الله عليه وسلم في فضل الرحمة: (الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) رواه الترمذي وصححه الألباني .
وقال صلى الله عليه وسلم في أهل الجنة الذين أخبر عنهم بقوله: ( أهل الجنة ثلاثة وذكر منهم ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ) رواه مسلم
وعن انس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم - رواه البخاري واللفظ له ومسلم.
كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه.
وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته وهو يصلي بالناس إذا قام حملها وإذا سجد وضعها وجاء الحسن والحسين وهما ابنا بنته وهو يخطب الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ورسوله(وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ) (لأنفال:28) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما.
فمالنا اليوم لانرحم بعضنا البعض ولانعذر بعضنا البعض ، واصبحت قلوب البعض كالحجارة او اشد قسوة والعياذ بالله ، هذه دعوه للنظر فى مفهوم الرحمة لدينا مرة اخرى وتصويب ما نجده خاطئا وتوصيل ما نجده صحيحا للناس . نسأل الله ان يرحمنا يوم يبعث عباده وان يجعلنا رحماء فيما بيننا كما وصف صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فقال تعالى ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) 29 الفتح
Reckless Poison- Number of posts : 151
Age : 36
Location : ON MA PLANET dUN APProach!!!
Registration date : 2007-06-04
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by amal Mon Aug 06, 2007 4:30 pm
فمالنا اليوم لانرحم بعضنا البعض ولانعذر بعضنا البعض ، واصبحت قلوب البعض كالحجارة او اشد قسوة والعياذ بالله ، هذه دعوه للنظر فى مفهوم الرحمة لدينا مرة اخرى وتصويب ما نجده خاطئا وتوصيل ما نجده صحيحا للناس . نسأل الله ان يرحمنا يوم يبعث عباده وان يجعلنا رحماء فيما بيننا كما وصف صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فقال تعالى ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) 29 الفتح
felan ya ra3'da el ra7ma de sob7an allah heba mn allah sob7ano le 3ebado
3ashan ne3rafo ye3esho w yata3aysho
bs el nas msh me2adar dah 5alis w el ra7ma 2lt fe el kolob awiii
sob7an allah
allahom ehdena lma to7eboh w tardah ya ra7man ya ra7eem
gazaki alla 5er ya gameel
felan ya ra3'da el ra7ma de sob7an allah heba mn allah sob7ano le 3ebado
3ashan ne3rafo ye3esho w yata3aysho
bs el nas msh me2adar dah 5alis w el ra7ma 2lt fe el kolob awiii
sob7an allah
allahom ehdena lma to7eboh w tardah ya ra7man ya ra7eem
gazaki alla 5er ya gameel
amal- Number of posts : 173
Age : 36
Location : fe beti isa
Registration date : 2007-07-25 -
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by Reckless Poison Mon Aug 06, 2007 8:35 pm
Gazaan wa 2eyaaky Ya Molley!!
آداب المشي
غض البصر
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ … } الآية
(النور:30)
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ … } الآية
(النور:31)
القصد(الإعتدال) في المشي
{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}
(لقمان:19)
عدم الخيلاء في المشي
{وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً}
(الإسراء:37)
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ
(البخاري: 5337)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ
الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ
يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ (إنكار)الْحَقِّ وَغَمْطُ (احتقار)النَّاسِ
(مسلم:131)
إلقاء السلام
سَأَلَ رَجُلًا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ
الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
(البخاري: 11)
المشي بسكينة للصلاة
عَنْ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ
عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا
(البخاري:857)
آداب المشي
غض البصر
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ … } الآية
(النور:30)
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ … } الآية
(النور:31)
القصد(الإعتدال) في المشي
{وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}
(لقمان:19)
عدم الخيلاء في المشي
{وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً}
(الإسراء:37)
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ
(البخاري: 5337)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا
يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ
الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ
يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ (إنكار)الْحَقِّ وَغَمْطُ (احتقار)النَّاسِ
(مسلم:131)
إلقاء السلام
سَأَلَ رَجُلًا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ
الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
(البخاري: 11)
المشي بسكينة للصلاة
عَنْ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا تَمْشُونَ
عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا
(البخاري:857)
Reckless Poison- Number of posts : 151
Age : 36
Location : ON MA PLANET dUN APProach!!!
Registration date : 2007-06-04
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by Reckless Poison Mon Aug 06, 2007 8:37 pm
آداب المشي
عدم المشي في نعل واحدة
(أى لبس فردة من الحذاء دون الأخري)
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ يَمْشِى أَحَدُكُمْ فِى
نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُحْفِهِمَا (يخلعهما)جَمِيعًا ، أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا(يلبسهما) جَمِيعًا
(صحيح البخاري:5856)
المشي حافى القدمين أحياناً
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَحَلَ إِلَى فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ بِمِصْرَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِرًا
وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أَنَا وَأَنْتَ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَوْتُ
أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا
وَأَنْتَ أَمِيرُ الْأَرْضِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ
كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ(من الرفاهية وهى السعه والتنعم) قَالَ فَمَا لِي لَا أَرَى عَلَيْكَ
حِذَاءً قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا
(ابو داود: 3629)
المشي على أحد جانبى الطريق للنساء
عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ
مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ
اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ(تسرن وسط الطريق)عَلَيْكُنَّ
بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ
بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ
(ابو داود:4588)
P.S:
الفائدة العلميه من المشى حافى القدمين
أظهرت دراسات حديثة فى مجال العلاج الطبيعيى
أن المشى حافى القدمين على الرمال يوميا و لمدة 15 دقيقة
ينشط القدرات الطبيعية للجسم
و يزداد التأثير إذا كانت الرمال مبلله بمياة الأمطار
كما ذكرت الدراسة أن مياة الأمطار و الرمال
تساعد على تفريغ الشحنات الكهربية السالبة التأثير على
الجسم مما يؤدى الى إستقرار فى الحالة المزاجية
و انتظام فى العمليات الحيوية .
وقال دكتور فى الطاقه الروحيه أن المشى على الأرض عامةًً
توازن كهرباء الجسم
عدم المشي في نعل واحدة
(أى لبس فردة من الحذاء دون الأخري)
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ يَمْشِى أَحَدُكُمْ فِى
نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُحْفِهِمَا (يخلعهما)جَمِيعًا ، أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا(يلبسهما) جَمِيعًا
(صحيح البخاري:5856)
المشي حافى القدمين أحياناً
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَحَلَ إِلَى فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَهُوَ بِمِصْرَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِرًا
وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أَنَا وَأَنْتَ حَدِيثًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَوْتُ
أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ قَالَ وَمَا هُوَ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا لِي أَرَاكَ شَعِثًا
وَأَنْتَ أَمِيرُ الْأَرْضِ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ
كَثِيرٍ مِنَ الْإِرْفَاهِ(من الرفاهية وهى السعه والتنعم) قَالَ فَمَا لِي لَا أَرَى عَلَيْكَ
حِذَاءً قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَحْتَفِيَ أَحْيَانًا
(ابو داود: 3629)
المشي على أحد جانبى الطريق للنساء
عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ
مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ
اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ(تسرن وسط الطريق)عَلَيْكُنَّ
بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ
بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ
(ابو داود:4588)
P.S:
الفائدة العلميه من المشى حافى القدمين
أظهرت دراسات حديثة فى مجال العلاج الطبيعيى
أن المشى حافى القدمين على الرمال يوميا و لمدة 15 دقيقة
ينشط القدرات الطبيعية للجسم
و يزداد التأثير إذا كانت الرمال مبلله بمياة الأمطار
كما ذكرت الدراسة أن مياة الأمطار و الرمال
تساعد على تفريغ الشحنات الكهربية السالبة التأثير على
الجسم مما يؤدى الى إستقرار فى الحالة المزاجية
و انتظام فى العمليات الحيوية .
وقال دكتور فى الطاقه الروحيه أن المشى على الأرض عامةًً
توازن كهرباء الجسم
Reckless Poison- Number of posts : 151
Age : 36
Location : ON MA PLANET dUN APProach!!!
Registration date : 2007-06-04
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by amal Thu Aug 09, 2007 10:22 am
.: الأنــاقــة :.
قَوْله تَعَالَى في سورة الاعراف ايه 7 : { يَا بَنِي آدَم خُذُوا زِينَتكُمْ عِنْد كُلّ مَسْجِد وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبّ الْمُسْرِفِينَ }
.: الموائــد :.
كنت غلاما في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي
" يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك "
الراوي: عمر بن أبي سلمة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2662
- من السنة أن لا تشرب الماء مرة واحدة – وهذا من قواعد الإتكيت.
- اذا فتح رجل باب السيارة لزوجته ربما نراها كبيرة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس على الأرض ويضع يده ويطلب من زوجته ان تقف على رجله وتركب الناقة.
- وكان يطعم زوجته
قال عليه الصلاة والسلام: ( اللقمة تضعها في فيّ امرأتك, لك صدقه ).
- يشرب من نفس مكان شفاه عائشة على الكوب عليه الصلاة السلام.
- لا تذهب الا بموعد حتى وان كانت بينكما صلة قرابة { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلهَا ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
- الاستئناس ... تعرف أن الطرف الآخر سيأنس بوجودك.
اتصالك به قبل زيارته سيجعله مستعدا.
وهناك أخلاقيات كثيرة ينبغي على المسلم أن يتأدب بها ليرتفع بذلك ذوقه وتعلو منزلته عند الله وعند خلقه
جعلنا الله و اياكم ممن يستمعون الى القول فيتبعون احسنه
و
جعلنا ممن يتبعون هدي و سنة و اخلاق روسلنا الكريم محمد صلى الله عليه و سلم
و الله تعالى المستعان و الموفق
قَوْله تَعَالَى في سورة الاعراف ايه 7 : { يَا بَنِي آدَم خُذُوا زِينَتكُمْ عِنْد كُلّ مَسْجِد وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبّ الْمُسْرِفِينَ }
.: الموائــد :.
كنت غلاما في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي
" يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك "
الراوي: عمر بن أبي سلمة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2662
- من السنة أن لا تشرب الماء مرة واحدة – وهذا من قواعد الإتكيت.
- اذا فتح رجل باب السيارة لزوجته ربما نراها كبيرة ، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس على الأرض ويضع يده ويطلب من زوجته ان تقف على رجله وتركب الناقة.
- وكان يطعم زوجته
قال عليه الصلاة والسلام: ( اللقمة تضعها في فيّ امرأتك, لك صدقه ).
- يشرب من نفس مكان شفاه عائشة على الكوب عليه الصلاة السلام.
- لا تذهب الا بموعد حتى وان كانت بينكما صلة قرابة { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْر بُيُوتكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلهَا ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }
- الاستئناس ... تعرف أن الطرف الآخر سيأنس بوجودك.
اتصالك به قبل زيارته سيجعله مستعدا.
وهناك أخلاقيات كثيرة ينبغي على المسلم أن يتأدب بها ليرتفع بذلك ذوقه وتعلو منزلته عند الله وعند خلقه
جعلنا الله و اياكم ممن يستمعون الى القول فيتبعون احسنه
و
جعلنا ممن يتبعون هدي و سنة و اخلاق روسلنا الكريم محمد صلى الله عليه و سلم
و الله تعالى المستعان و الموفق
amal- Number of posts : 173
Age : 36
Location : fe beti isa
Registration date : 2007-07-25 -
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by Reckless Poison Thu Aug 09, 2007 11:04 am
Rabena yekremek ya Molley Fenek mn zaman 
Reckless Poison- Number of posts : 151
Age : 36
Location : ON MA PLANET dUN APProach!!!
Registration date : 2007-06-04
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by Reckless Poison Sun Aug 12, 2007 11:50 pm
معاملة غير المسلم
معاملة غير المسلم موضوع شائك يثير تساؤلات كثيرة لدي البعض ويتساءل ماذا يفعل إذا كان هناك شخص غير مسلم معه فى العمل كيف يتعامل معه ،
*
لم يُحرّم الإسلام أن تكون هناك علاقة بين المسلمين وبين غيرهم، بل المطلوب أن تكون هناك علاقات بيننا وبين غير المسلمين، يقول تعالى " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير" شريطة الحفاظ على هويتنا الإسلامية، وأن نقدم لأصدقائنا من غير المسلمين هدي الإسلام في التعامل.
*
ونحن في حاجة إلى عرض إسلامنا، عن طريق القدوة العملية، قبل أن يكون كلامًا نظريّا، وأن ننقيه مما يشوبه من سوء فهمنا، وأن نجعله غضّا طريّا، كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، غير ناسين ما يتطلبه عصرنا من حكمة وحنكة وعرض جيد للإسلام .
*
يجوزاتخاذ غير المسلمين أصدقاء، بمعنى التعامل معهم بصدق وإخلاص وبمكارم الأخلاق ولكن لاتصل لدرجة المودة ، لكن الصداقة الحميمة تعني مودة كبيرة، والأصل أن مثل هذه المودة لا تكون إلا لمسلم تقي، وقد يكون بينك وبين صديقك غير التقي مودة جزئية وليست مودة شاملة أو حميمة، كما لو كنت تحب فيه بعض الصفات الطيبة كالصدق والوفاء بالعهود وما إلى ذلك، فإن مثل هذا يؤدي إلى نوع من المودة لا حرج فيه، ولكنها ليست مودة كاملة ، وهناك صداقة العمل، التي تتطلب التعامل مع غير المسلم، في حدود العمل، فهذه لا بأس بها؛ والمطلوب فيها أيضًا عرض الإسلام بصورة عملية أمام غير المسلمين، لا لشيء إلا أن هذا هو المطلوب من الإنسان المسلم بما يوجبه عليه دينه وعقيدته.
*
والمسلم لا يكره الناس لأنهم غير مسلمين، وإنما يكره من يعادي الدين،وهناك فرق كبير بين الأمرين، فالذي يحارب دين الله ويسعى في الأرض فسادًا، وجب على المسلمين كرهه لفعله، أما من لا يعادي الإسلام، وإن كان غيرمسلم، فالمطلوب هو البر والقسط والتعامل الحسن معه، بما يوجبه الإسلام من حسن معاملة الناس جميعًا.
*
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة والقدوة، فقد كان يزورالشاب اليهودي الذي كان يعمل عنده عندما مرض، وصنع ميثاق اتفاق مع اليهود للعيش في المدينة، وكان يتاجر معهم، وذلك حين كان النبي صلى الله عليه وسلم هو حاكم المدينة، ولم يكن هناك حرب بين المسلمين واليهود
*
لم يُحرّم الإسلام أن تكون هناك علاقة بين المسلمين وبين غيرهم، بل المطلوب أن تكون هناك علاقات بيننا وبين غير المسلمين، يقول تعالى " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير" شريطة الحفاظ على هويتنا الإسلامية، وأن نقدم لأصدقائنا من غير المسلمين هدي الإسلام في التعامل.
*
ونحن في حاجة إلى عرض إسلامنا، عن طريق القدوة العملية، قبل أن يكون كلامًا نظريّا، وأن ننقيه مما يشوبه من سوء فهمنا، وأن نجعله غضّا طريّا، كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، غير ناسين ما يتطلبه عصرنا من حكمة وحنكة وعرض جيد للإسلام .
*
يجوزاتخاذ غير المسلمين أصدقاء، بمعنى التعامل معهم بصدق وإخلاص وبمكارم الأخلاق ولكن لاتصل لدرجة المودة ، لكن الصداقة الحميمة تعني مودة كبيرة، والأصل أن مثل هذه المودة لا تكون إلا لمسلم تقي، وقد يكون بينك وبين صديقك غير التقي مودة جزئية وليست مودة شاملة أو حميمة، كما لو كنت تحب فيه بعض الصفات الطيبة كالصدق والوفاء بالعهود وما إلى ذلك، فإن مثل هذا يؤدي إلى نوع من المودة لا حرج فيه، ولكنها ليست مودة كاملة ، وهناك صداقة العمل، التي تتطلب التعامل مع غير المسلم، في حدود العمل، فهذه لا بأس بها؛ والمطلوب فيها أيضًا عرض الإسلام بصورة عملية أمام غير المسلمين، لا لشيء إلا أن هذا هو المطلوب من الإنسان المسلم بما يوجبه عليه دينه وعقيدته.
*
والمسلم لا يكره الناس لأنهم غير مسلمين، وإنما يكره من يعادي الدين،وهناك فرق كبير بين الأمرين، فالذي يحارب دين الله ويسعى في الأرض فسادًا، وجب على المسلمين كرهه لفعله، أما من لا يعادي الإسلام، وإن كان غيرمسلم، فالمطلوب هو البر والقسط والتعامل الحسن معه، بما يوجبه الإسلام من حسن معاملة الناس جميعًا.
*
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة والقدوة، فقد كان يزورالشاب اليهودي الذي كان يعمل عنده عندما مرض، وصنع ميثاق اتفاق مع اليهود للعيش في المدينة، وكان يتاجر معهم، وذلك حين كان النبي صلى الله عليه وسلم هو حاكم المدينة، ولم يكن هناك حرب بين المسلمين واليهود
Reckless Poison- Number of posts : 151
Age : 36
Location : ON MA PLANET dUN APProach!!!
Registration date : 2007-06-04
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by amal Mon Aug 13, 2007 5:00 pm
ya rab yekon el goz2 dah mn el ettiqette
da fan edaret el azamaaat
فقه إدارة الأزمات و مواجهة المِحَنيقول المولى عز وجل
الم ( 1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ( 2 ) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ( 3 ) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ ( 4 ) مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 5 ) وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ( 6 ) ( العنكبوت )
يتعرض كثير منا إلى المحن والأزمات في حياته
وتحتاج هذه الأزمات إلى حسن تصرف وفطنه في التعامل معها
حتى نخرج منها معافين بأمر الله
وإليكم إخواني وأخواتي بعض الأسس التي من الممكن الاعتماد عليها
للخروج من الأزمات:
أولا : الإتكال والإعتماد على الله وحده: فهو خالقنا وهو من وضعنا في هذه المحن للإختبار فيجب التوكل عليه سبحانه وتعالى ليكون العون لنا
( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرً ا) (الطلاق 3 )
( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيم ) ( الأنفال 49)
( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد )
( الزمر 36 )
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
ثانياً: التركيز على الثوابت التربوية:
إن المسلم كالجندي في المعركة لابد وأن يكون مستعد دائما فهو في معركة مع الشيطان والنفس والهوي والباطل
فيجب أن نطهر قلوبنا ونحارب أهوائنا وشهواتنا
يقول أحد الدعاة " ان من انهزم بينه وبين نفسه في ميدان الإصلاح أعجز من أن ينتصر على غيره في معركة السلاح "
( مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْ مِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )( ال عمران 179 )
da fan edaret el azamaaat
فقه إدارة الأزمات و مواجهة المِحَنيقول المولى عز وجل
الم ( 1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ( 2 ) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ( 3 ) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ ( 4 ) مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 5 ) وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ( 6 ) ( العنكبوت )
يتعرض كثير منا إلى المحن والأزمات في حياته
وتحتاج هذه الأزمات إلى حسن تصرف وفطنه في التعامل معها
حتى نخرج منها معافين بأمر الله
وإليكم إخواني وأخواتي بعض الأسس التي من الممكن الاعتماد عليها
للخروج من الأزمات:
أولا : الإتكال والإعتماد على الله وحده: فهو خالقنا وهو من وضعنا في هذه المحن للإختبار فيجب التوكل عليه سبحانه وتعالى ليكون العون لنا
( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرً ا) (الطلاق 3 )
( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيم ) ( الأنفال 49)
( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَاد )
( الزمر 36 )
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
ثانياً: التركيز على الثوابت التربوية:
إن المسلم كالجندي في المعركة لابد وأن يكون مستعد دائما فهو في معركة مع الشيطان والنفس والهوي والباطل
فيجب أن نطهر قلوبنا ونحارب أهوائنا وشهواتنا
يقول أحد الدعاة " ان من انهزم بينه وبين نفسه في ميدان الإصلاح أعجز من أن ينتصر على غيره في معركة السلاح "
( مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْ مِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )( ال عمران 179 )
amal- Number of posts : 173
Age : 36
Location : fe beti isa
Registration date : 2007-07-25 -
Re: ESLAM VS. ETIQUETTE
by amal Mon Aug 13, 2007 5:14 pm
ثالثاً : الثقة في نصر الله : فلنثق فيما عند الله ونضحي من أجله
( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )( الأحزاب 35 )
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
رابعاً : وضوح الهدف :
ماذا أريد من الدنيا ولماذا خلقنا الله
وأن الله خلقنا لعبادته وتعمير الأرض ونشرالدين وتبليغ الرسالة
( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) ( الذاريات 56 )
( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) ( ال عمران 110 )
( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )( الأحزاب 35 )
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
رابعاً : وضوح الهدف :
ماذا أريد من الدنيا ولماذا خلقنا الله
وأن الله خلقنا لعبادته وتعمير الأرض ونشرالدين وتبليغ الرسالة
( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) ( الذاريات 56 )
( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) ( ال عمران 110 )
amal- Number of posts : 173
Age : 36
Location : fe beti isa
Registration date : 2007-07-25 -
Page 3 of 3 • 1, 2, 3
Page 3 of 3
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum